佛赛利亚

佛赛利亚(フォーセリア),作为“罗德斯岛战记”、“剑世界RPG(ソード・ワールドRPG,Sword World RPG)1.0”、以及“魔法战士李维”、“克里斯塔尼亚”等奇幻作品背景舞台的架空世界,同时也是日本原创的正统欧洲中世纪风格奇幻世界中,拥有最大级别之设定规模的共有世界(Shared World)。

以亚列斯特大陆为主的佛赛利亚部分地图1)


作为通过罗德斯岛战记首次公开的世界设定,佛赛利亚深受《龙与地下城》(Dungeons & Dragons,简称D&D)以及《魔戒》等作品的影响,时至今日依然不断地得以完善与扩充。

作为架空世界的佛赛利亚,当然存在着与现实世界完全不同的法则。居住在佛赛利亚世界的贤者以及诸神的司祭们,针对前述的问题2),或基于从古流传至今的神话、或基于自己的研究、或基于古代书籍所记载的知识等,有着各种各样的说法。这些说法真实与否并不是问题,将其认识为理解佛赛利亚住民之世界观的手段即可。其中相互矛盾的说明也不在少数,并且事实上几乎并不存在任何具有科学性的正确说法。(后略)

原文

——《ソード・ワールドRPGワールドガイド》,第1版,1993年,p.79。

通常针对一个世界的完整描述,不可能以有限的篇幅来实现——佛赛利亚也不例外。因此本词条仅会就佛赛利亚世界做一个浅显基础的介绍。事实上,绝大部分关于佛赛利亚世界的设定并不存在于任何一本设定书中,而是存在于我们对于真实的现实世界的认知以及一般常识之中。另外,作为虚构出来的架空世界,佛赛利亚本身就不完善且存在各种矛盾。作为建议,在进一步了解佛赛利亚之前,你至少应该先知悉下述3点。

  1. 佛赛利亚是一个建立在真实世界基础之上的架空世界,虽然存在一些原则性的不同之处,但是就细节方面而言,其与我们所生活的现实世界之间的共通之处远远多于二者的之间的差异。通常情况下,佛赛利亚相关作品并不会、也没有必要对绝大部分显而易见的常识进行特别的说明——如果要事无巨细地对诸如“在佛赛利亚世界的世界里,水往低处流”、“在佛赛利亚的世界里,马有四条腿”……这样的内容一一解释,如前所述,有多少篇幅都不够用。

  2. 佛赛利亚世界有着类似《龙与地下城》、《魔戒》的“正统欧洲中世纪风格奇幻世界”这一整体基调设定。所以虽然佛赛利亚中大多数的设定都与真实的现实世界有着共通之处,但也不意味着现实世界(或是其他世界)中的一切都适合原封不动地照搬进佛赛利亚世界。

  3. 作为一个虚构的架空世界,佛赛利亚本身就存在许多不明确、甚至矛盾之处(虽然同样的话也可以套用在真实的现实世界上)。另一方面,虽然整体上基本不会有太大差异,但是不可否认一些细节方面的设定在各个作品之间(甚至同一作品内部)存在冲突。如非特别注明,本词条所叙述之内容原则上优先采用相对权威的《剑世界RPG》(ソード・ワールドRPG)以及《剑世界RPG 世界指南》(ソード・ワールドRPGワールドガイド)两部官方作品的设定。


最后,再接下去的阅读中,也许你会注意到本词条中内容多引述自佛赛利亚世界自身的传说、或是佛赛利亚世界住民自己的主张等,带有浓厚的暧昧和主观的色彩。这是因为为了让TRPG的游玩者、特别是游戏主持者拥有更高的自由度,除了小说或是世界指南等明确记载的“事实(官方设定)”之外,佛赛利亚的世界设定都是通过“佛赛利亚的住民们是如此认为的”这一形式所介绍之暧昧的记述(也就是说,这些说明随时都有被颠覆的可能性)。

佛赛利亚世界通常被认为由“精灵界”、“物质界”、“妖精界”等不同的“界”所构成,相对于所有“界”的集合——也就是广义上的世界而言,也可以认为广义世界中的每一个“界”亦是一个狭义世界。事实上在大多数关联作品的大多数场景中所提到的“世界”,都指的是“物质界”(或者说是其中的“人间界”)这一狭义世界,而非广义世界。

异界

相对自己所居住的(狭义)世界之外的另一个(狭义)世界,被称为“异界”。比如说,对于在物质界居住的人类而言,妖精界和精灵界就是异界。而在妖精界以及精灵界的住民们看来,物质界则是对他们而言的异界。

召唤与送还

在佛赛利亚,作为绝对的法则之一,所有的生物、妖精、精灵等都被限制于居住在各自的世界中,无法主动依靠自己的力量去往其他的世界(异界)4)。但是另一方面,被动地从一个世界被召唤至另一个世界是可能的。例如精灵界的精灵们就时常被精灵使们召唤至物质界。

这些被召唤而来的异界来者,除非经由召唤者送回(被称为“送还”)、或是受到毁灭性的破坏(也就是“死”),无法回归原来的世界。在其中就有被异界所束缚、成为异界的住民的例子。譬如对矮人、森之妖精、草原妖精等从诸神时代就被神从妖精界召唤而至物质界的妖精们而言,可以说现在居住的世界才是他们的故乡。

平行世界

在佛赛利亚世界中,虽然各个“界”之间的关系并不能一概而论,不过整体而言,传统意义上的狭义“三界”——精灵界、物质界,以及妖精界可以被认为互为平行世界;而这些狭义的“界”的内部同样也存在平行世界。

例如在精灵界中,就包括有炎之精灵界、大地之精灵界等按照不同精灵力划分的不同的世界,而这些世界的存在也是相互平行的。例如对炎之精灵界而言,大地之精灵界是其平行世界,当然水之精灵、风之精灵界等也一个道理。妖精界与精灵界一样,也存在大地之妖精界、水之妖精界等许多平行世界。

人类所居住的物质界,通常为人所知的只有人类所居住的一个世界,然而一些贤者也认为物质界亦有多个平行世界的存在。例如魔神们所居住的世界(被称为“魔界”),就被认定为是与人类所居住的世界不同的另一个物质界。另外据传还有被称为“梦幻界”的混沌世界的存在(只是其是否等同于混沌界也尚存争议)。因此一部分贤者认为,比起“物质界”,将人类所居住的世界称为“人间界”更为合适。

还有一点几乎可以肯定的是——所有的物质界都受到众神的影响。例如魔界的住民均为暗黑神法拉利斯的信者;而由于在至高神法利斯的司祭们的教义中存在着天使们所居住的世界(天界),由此也可以推论出天使们一定也都是法利斯的忠实信徒;而人类也信奉着各种不同的神,其中六大神的势力最为强盛。

另外,魔界、梦幻界等与人间界平行存在的世界,同样也被称为异界,并同样也受到前述召唤与送还的法则制约。

死后的世界

也有人主张,物质界、妖精界、精灵界这三界之外,还存在冥界、星界、虚无界等异界。其中被认为是死后前往之世界的冥界,在不同的宗派中,对其场所的描述也不尽相同。例如对法利斯神的信者而言,前述的天界就是冥界,而在麦里教团中冥界被称为“喜悦之野”,在恰撒教团的教义里其名为“至福之岛”。

被认为是太阳、月亮以及众星所在之世界的星界,也有其是神所居住的世界的说法5)。而相信死后会化身为星(也就是前往星界)的人也不在少数。

不存在任何事物的虚无界,也常被认为等同于冥界或是星界。在破坏女神卡蒂丝的教义中,万物死后前往之处皆为虚无界。虽然众说纷纭,但是冥界、星界、虚无界都有着被认为是“死后的世界”这一共通的认识。

另外请注意,上述关于死后往世的内容,并不包括死于异界的情况。根据前述“召唤与送还”一节中提到的设定,被召唤至、并死于异界的生物将回到其原来所居住的世界。

按照时间顺序,佛赛利亚先后经历了“神话时代”、“魔法的时代”,以及“剑的时代”。如非特别注明,本词条中出现的“现代”、“现在”等均以新王国历520年为时间基点进行描述。

神话时代

佛赛利亚的创世神话,主要通过以六大神为首的各神的司祭们从古流传至今。虽然不同宗教派别所流传的神话在细节上有所出入甚至大相径庭,但在整体内容上基本相近。

始源之巨人

在众神诞生之前的太古时代,世界除了一位巨人(始源之巨人)之外就只有无尽的虚无。虽然拥有全知全能的知性以及永生不灭的肉体,但是巨人依然因无法忍受在漫长岁月中的孤独而亡。巨人死后,从其死骸(混沌)中诞生出的精灵力以及太古种族——众神、龙王、世界树等被认为是世界一切的开端。

神的诞生与创世

作为最古老的存在之一,神从巨人身体各个部位中诞生,并开始创造名为佛赛利亚的世界。

太阳、月亮、星

在佛赛利亚的世界中,有一个太阳、一个月亮,以及无数的星辰在天空之中。太阳由至高神法利斯所司掌,也有太阳本身就是法利斯所失去的身体一说。月亮由法利斯之弟菲内斯所司掌,在夜晚散发光辉。星被认为是在创世时被分化之力以及物质的光辉,也有传说其为众神散碎的身体。太阳、月亮和众星所漂浮之处被称为“星界”,佛赛利亚世界本身也被认为是漂浮在这星界之中。6)

三界

在佛赛利亚世界被称为“精灵界”、“物质界”、“妖精界”的三界中,最初被神创造出来的是精灵界。订立以地、水、风、火等为首的各种自然现象秩序的精灵力被分别开来,而住在精灵界中的,则是被创造出来掌控精灵力的精灵。

其次被创造出来的是以人类所居住的人间界为代表的物质界。人间界原本是为了让众神居住所创造出来的特别的场所,因此其也成为了“诸神之战”的主战场。由于在战争过程中许多异界的种族被召唤而来,所以造成了人间界居住着多种多样的种族这样一个不同于他界的特殊形态。

最后,为了将精灵界中的各种力量被正确地传递至物质界,作为二者之间的中介被神所创造出来的是妖精界。物质界中的妖精以及矮人等原本都是妖精界的住民,因诸神战争而被召唤至物质界。

除了上述三界,神还通过世界树结出的生命果实创造出了精灵、妖精、动物、植物等各种生命体。这些最初被神所创造出来的种族被称为古代种族,其各方面能力都远胜于现在生活在佛赛利亚世界的一般种族。借助这些古代种族的力量,由神创造出的各个世界得以进一步完善。

诸神之战

然而就在创世即将完成之时,众神却因对世界秩序的意见不一而产生争执,并最终发展为由法利斯领衔的光明势力与法拉利斯为主导的黑暗势力之间的战争。这场以神所居住的人间界为战场,将包括神、龙王,以及由神创造出来的各种族卷入的“诸神之战”并没有胜者,被龙王焚尽肉体的众神失去了直接对世界进行干预的能力,龙王们也相互厮杀剩至最后一匹,而这最后一匹的龙王亦因身负重伤而陷入永眠,神话时代由此落下帷幕。

魔法的时代(卡斯图尔王国)

虽然将神话时代划上休止符的诸神之战给世界造成了前所未有的大破坏,但依然存在为数不多的幸存者。在这些幸存者中,运用被称为“魔法”之力量的人类,将历史的车轮推向了“魔法的时代”。

暗黑的时代

诸神之战结束后,经历了长达数百年、也有传说是数千年(三千年或是四千年7))的黑暗时代。在这一段漫长的时期中,失去了神的主导的世界并未出现变革性的发展——直至被称为“创设者”的十位伟大贤者的出现。

被认为是物质界主人的人类,是神以自身为原型所创造出来的种族。虽然神并没有赋予人类像是巨人那样庞大强韧的肉体,以及妖精或是妖魔那样操纵精灵的能力,但神传授给了人类能够引发奇迹的语言——“魔法”。最初的人类并不知晓如何使用魔法,也未掌握学习魔法的方法。但是,被后人称为“创设者”的十位伟大的贤者,解开了神授之语的真理,领悟出了自由创造魔法的方法。“创设者”们运用魔法的力量,创造出了人类的第一个王国——魔法王国“卡斯图尔”。

卡斯图尔王国

运用魔法强大的力量,卡斯图尔在发展自身的魔法文明的同时,其领土得以不断扩张,从村落发展为广阔的街道,进而演变为巨大的都市。王国所统治的都市起初以亚列斯特大陆东部为中心,随着时间的推移也扩张至了整个亚列斯特大陆。但是人类所管辖的范围仅限于各个都市,都市以外的荒野依然遍布着强大的混沌之力。另外,人类以外的生物,诸如巨人、妖魔、妖精等也分别建立起了各自的王国。其中既有像矮人、草原妖精等与人类互通往来的种族,也有诸如赤肌鬼、黑妖精、独眼巨人等与人类敌对的种族。

然而在魔法文明发展至极致、人类获得了压倒性的力量之时,卡斯图尔王国的历史也开始走向了尽头。

在王国的末期,被称为“魔力之塔”的伟大发明得以完成。这是一座能够将佛赛利亚世界的魔力收集并储存起来的巨大魔法装置。以埋藏在自己身体内的水晶为媒介,魔法师们得以从魔力之塔引发无限的魔力。在此之前受到人类肉体界限的束缚的魔法也获得了飞跃性的进步。

就这样,获得了无限魔力的卡斯图尔王国的魔法师们运用强大的魔法征服了物质界中的妖精、妖魔等住民,甚至还支配了巨人、龙等伟大的古代种族。但是,魔法在获得了空前的大发展的同时,也招致了王国的灭亡。

将卡斯图尔王国带向灭亡的,是一匹被后世的历史书记载名为“亚沌”的魔物。作为一匹拥有复合精灵之力的混沌之怪物,亚沌的外形与大地之精灵王贝西摩斯相似,但能口吐烈焰,使用一切精灵魔法。就连卡斯图尔王国强大的魔法师,也无法打倒通过吸收其四周的精灵力不断成长的亚沌。在亚沌吞噬整个世界的过程中,其外形也渐渐演变为巨大的人形生物。

在至高神法利斯的神殿中,流传着这样的终末神话——终末巨人的诞生,意味着世界的灭亡。世界起源自始源巨人之死,完结于终末巨人的诞生。终末之巨人作为始源之巨人的转世而成为新的始源之巨人,到新世界的诞生为止在永劫中渡过其生命的时光。

先不提神话本身的可信度,至少在当时的魔法师们看来,毫无疑问亚沌就意味着世界的终焉。因此魔法师们尽最大所能开始研究打倒亚沌的方法。

由此而诞生的,是一把被称为法拉姆之剑的武器。以当时的魔法王法拉姆之肉体为材料锻造、并以其命名的这把剑,正是魔法王国为了打倒亚沌而创造出来独一无二的武器。法拉姆之剑被交付到了被认为是卡斯图尔王国最强战士的手中,其与亚沌的战斗也由此拉开序幕。

剑发挥了魔法师们所期待的效果,亚沌的肉体被其破坏至无法再生。但是,魔法王国也为此付出了巨大的代价。剑所需要的魔力远超想象,甚至连被认为拥有无限魔力的魔力之塔也无法承受。最终,魔力之塔崩灭在巨大的爆炸之中。

失去了无限之魔力的卡斯图尔王国,在那之后仅仅过了数年,就灭亡在了曾被其作为奴隶所支配的蛮族的反乱之中。

剑的时代

在暗黑时代,还有一些并非通过神所传授的魔法,而是依靠其他的力量存活下来的人类。在凭借魔法之力而昌盛的卡斯图尔王国时代,他们被当做蛮族备受欺凌,有过身为奴隶的悲惨经历。然而在魔法衰败的时期,他们所拥有的力量则足以将魔法取而代之。而这些蛮族的力量,正是被称为“剑”的力量。

战乱的时代

伴随着魔力之塔的崩坏,以及包括魔法王在内的众多贵族之死,卡斯图尔王国迅速走向衰败。而被王国魔法师们当作奴隶所支配的蛮族们并没有放过这个机会,扬起了反抗的战旗。他们依靠剑的力量,将魔法王国送上了末路,并毫不留情把曾经的统治者们斩尽杀绝。

这样的战乱时代,仅仅持续了数年,卡斯图尔王国就完全灭亡,魔法的时代也迎来了尽头。卡斯图尔王国最后的都市被破坏的那一年,则被定为新王国历的元年。

新王国的诞生

就这样,剑的时代拉开了序幕,现代人类的祖先们成为了历史舞台的主角。在卡斯图尔王国灭亡后,最先兴起是王国是亚列斯特大陆中原北部的地区的拉姆利亚斯王国。虽然当时对魔法抱持有近乎憎恶感情的人不在少数,但是拉姆利亚斯王国之民做出了剑与魔法共存的选择。伴随着拉姆利亚斯王国的持续繁荣,虽然相对甚微,卡斯图尔王国的魔法也得以继承至今。

在这个时代,将卡斯图尔王国取而代之的是于各地兴起的诸新王国。在亚列斯特大陆,最为强盛的是发源自亚列斯特大陆中南部的萨达因王国。萨达因王国通过吞并其他王国,向东西扩张其势力,成为了大陆南部规模巨大的统一王国。萨达因王国的支配是以其强大的重装步兵军团为背景所确立的。如果某处的住民表现出了对萨达因王国不满的姿态,立刻就会遭致来自后者的出兵进攻,街道被化为废墟,住民被斩尽杀绝。因此萨达因王国势力的全盛年代也被称作“恐怖下的和平”年代。

诸王国的变迁

然而盛极一时的萨达因王国,最终也由于围绕王位继承权的权力内斗而走向了衰败。内乱于各处爆发,周边诸国也联合起来开始发动对萨达因王国的战争。最终,萨达因王国灭亡,亚列斯特大陆进入了群雄割据的战乱时代。

上述进入剑的时代之后的内容,均为亚列斯特大陆的历史。同一时期罗德斯岛的历史,请参看词条历史

请注意:以下内容特指人间界的地理。

与球体状的地球不同,佛赛利亚世界的形状被设定为正方形的平面,其四个顶点分别代表东西南北四个方向。另外虽然未提及理由,地平线的设定也存在于佛赛利亚世界中。

在佛赛利亚,位于世界北方的冰之门(又称大地之门)、南方的炎之门、东方的风之门被险恶的自然环境和精灵之力而关闭,唯一开放的是西方的水之门。从水之门同瀑布一般流下的世界,构成了时间的流动。

由门蔓延开来的四海被称为“封印之海”,沿着四角形的世界边缘互相融汇在一起。正如其“封印”之名,诞生自物质界的人类无法越过封印之海。而将世界封印的力量,则被认为是地、水、风、火四大精灵之力。

地处于北面的是冰之门。冰结之海的彼方之地,高无止境的冰山将世界封闭。
地处于南面的是炎之门。沸腾之海的彼方之地,灼热之炎将世界封闭。
地处于东面的是风之门。暴风之海的彼方之地,猛烈之风将世界封闭。
开启于西面的是水之门。流水之海的彼方之地,化为瀑布堕入虚无界。

原文

——《ソード・ワールドRPGワールドガイド》,第1版,1993年,p.79。

请注意:以下内容特指人间界的气候。

在佛赛利亚世界,各地的气候风土主要受到在当地占有主导权的精灵之力的影响。以亚列斯特大陆为例,整体而言大陆的北侧相对寒冷、南侧相对温暖,这被认为是因为冰之精灵力最为强盛的冰之门在世界的北端、炎之精灵力最为强盛的炎之门在世界的南端的缘故。另外也存在像是罗德斯岛的风与炎之沙漠这样,因为局部地方精灵之力的变化而出现异常气候的地区。

在佛赛利亚,通常一年分为四季。一年中最初的季节,受冰之精灵力强盛的影响而连日寒冷,被称为冬。随后水之精灵力逐渐转强,伴随持续的降水到来的是春。接下去则是炎之精灵力强盛的夏、以及在其之后携强风而来的秋。当然特殊的情况下,受到局部精灵力的影响,也存在四季冰雪不断、或是终年持续炎热的地区。

请注意:以下内容特指人间界的时间和历法。

时间

由于众神希望其创造的应该是一个永恒的世界,所以并不需要时间这一概念。但是在创世完成之前爆发的诸神之战,让失去了肉体的诸神同时了也失去了直接对世界进行干预的能力,因此彼时位于世界西方尽头、尚未关闭的“水之门”最终也未能和其他三座门一样得以关闭。

因此时至今日,构成世界的万物依然通过海水从未被关闭的水之门流落至虚无,由此诞生出时间的流动——也就是说佛赛利亚本身就是一个巨大的漏刻。而关于世界的一切都会从水之门流落至虚无界的终末神话也广为流传并为众人所信、所恐惧。

历法

现在于亚列斯特大陆所采用的历法为“新王国历”,这是以古代魔法王国卡斯图尔灭亡为元年的一种历法。

在该历法中,一年分为360天,十二个月;一月分为30天;一天分为24小时;一小时分为60分钟。一分钟的长度与现实世界中的一分钟相当。其具体信息请参阅词条“新王国历”。

下述世界各地特指人间界的各地。

亚列斯特大陆

亚列斯特大陆是作品“剑世界RPG 1.0”以及“魔法战士李维”的中心舞台,地处佛赛利亚世界的北部,作为佛赛利亚世界面积最为广阔的大陆,同时也是古代魔法王国的中心之地。这片广阔的大陆由东至西,被划分为七个地域——“极东地区”、“东北地区”、“无之沙漠”、“南部地区”、“中部地区”、“中原地区”、“西部诸国”。另外也有除去无之沙漠,把中原地区再细分为北部和南部的划分方法。8)

以亚列斯特大陆为舞台的“剑世界RPG 1.0”和“魔法战士李维”系列作品的年代,主要被放在新王国历520年前后。

亚赞诸岛

地处亚列斯特大陆东南部的诸岛。由大小四个岛屿组成,剧本集《虹之水晶宫》的舞台。文化形态与亚列斯特大陆完全相同,与后者的贸易往来也非常繁盛。在作品《剑世界RPG Replay风云米拉鲁格篇》、《剑世界RPG Replay安曼德财宝篇》中也有关于亚赞诸岛的商人在大陆活动的描写。

东尽

地处亚列斯特大陆东部的细长岛屿,形状与日本列岛相似,拥有自己独特的文化。该地实施的是由自古以来侍奉太阳神“天照神夏纳”的神官进行统治的神官政治。虽然和罗德斯岛相比,东尽之岛与亚列斯特大陆要近得多,但是受封闭的社会形态影响,东尽与大陆的贸易往来极少。

罗德斯岛

佛赛利亚世界观下主要的作品之一“罗德斯岛战记”系列的舞台,又称“被诅咒之岛”。地处亚列斯特大陆南部的这座岛屿险地魔境遍布,且常年战乱不绝。与亚列斯特大陆的交易相对较少,但长期存在。

在遥远的神话时代,罗德斯岛曾经是亚列斯特大陆的一部分。但是在“诸神战争”中该地受到破坏神卡蒂丝的诅咒,为了防止诅咒的扩大蔓延,大地母神玛法将罗德斯之地从亚列斯特大陆割裂而开,形成了远离大陆的巨大岛屿。

在传说中,罗德斯岛东南部的小岛马莫是破坏神卡蒂丝的被封印之地,而大地母神玛法也殒身罗德斯岛东北方的亚拉尼亚地区。

以罗德斯岛为舞台的“罗德斯岛战记”系列作品的年代,主要被放在新王国历510年前后(英雄战争时期)。

混沌之地

位于亚列斯特大陆西部,被称为“混沌之地”的大陆。大陆的北部正被司掌混沌(或者说是混沌本身)的加卡奥所吞噬。在这片土地上,信奉加卡奥的混沌势力与信奉“瓦尔基里女王”的氏族之间的战火常年持续,而以六大神为首的其他神明则被认为是神话时代起逃离混沌的存在,不被认同为信仰对象。

在创世神话中,诸神战争是导致世界西方尽头的“水之门”未能关闭、创世无法完成的原因。但是源自西方混沌之地的混沌的干涉,也有可能是造成水之门最终未被关闭的因素。

因为曾经被划入进古代魔法王国的版图,所以混沌之地也被认为是失传的混沌魔法的发祥地,但是相关的文献都伴随着魔法王国的崩坏消失殆尽,故混沌之地长久以来都被亚列斯特大陆的住民们所遗忘。但在新王国历501年,贝鲁达因国王利格鲁德·哈迪斯所派遣的远征队成功抵达混沌之地,让人们开始重新认识这片被遗忘的大陆。

由冒险者出身的骑士普莱亚·乌鲁古担任队长的远征队,在抵达混沌之地后便失去了船,并卷入了与混沌势力的争战中。在付出了惨重的代价后,远征队终于成功确保了作为据点的最初的村庄(第十一子:Eleventh child)。其中玛法司祭玛利克·珀斯特通过归还(リターンホーム,Return Home)魔法,成为唯一一名返回亚列斯特大陆的队员。3年后,由玛利克·珀斯特撰写、记录了其在混沌之地体验到之各种经历的“归还者手记”发表,混沌之地重新为众人所知。之后随着航路图的发表,因各种理由向往着新天地的人们聚集至贝鲁达因,通过海路前往混沌之地成为了可能。

在“坠落都市”雷克斯的遗迹中,还发现了通往混沌之地北部都市泽帝克的“传送之门”。但是出于某种理由,该传送之门被发现当时即被作为发现者的冒险者们破坏。自那以后,未再有新的“传送之门”被发现,海路成为了前往混沌之地唯一的方法。

另外,在混沌之地麦里的神官进行祈祷时,会得到“瓦尔基里女王”,而非麦里的回应。其他诸神的情况则与亚列斯特大陆没有差别。

克里斯塔尼亚大陆

位于罗德斯岛南部的大陆。整体被划分为北克里斯塔尼亚与南克里斯塔尼亚。作为神话时代里中立诸神藏身之地的这片大陆,被认为是目前公开发表的佛赛利亚世界中位置最靠南的大陆。

诸神之战中,中立诸神放弃了神的肉体并将灵魂转移至野兽体内(寄宿着神之灵魂的野兽被称为“神兽”),以此躲过了来自暗之阵营所放出之“弑神龙”的追杀。由于诸神战争爆发时,众神的创世并未结束,所以佛赛利亚世界是一个不完全的世界。神兽们为了将因诸神之战而中断的创世继续下去,把克里斯塔尼亚与外界隔离开来,试图将其创造为理想中的完全形态的世界。在克里斯塔尼亚,不存在“时间”的概念,历史被事先决定好,反复循环重演(被称为“周期”),众人在神所创造的周期下轮回生息。

以克里斯塔尼亚大陆为舞台的克里斯塔尼亚系列作品的年代,主要被放在剑世界RPG 1.0以及罗德斯岛战记作品时代的约300年之后。

弗亚大陆

对玩家完全开放的大陆,没有任何官方设定(“永远不会进行官方设定”是其唯一的官方设定),意在让玩家可以不受拘束,自由设定并使用这片大陆。


1)
作画:龙胆丈二,《ソード・ワールドRPGワールドガイド》,第1版,1993年,p.1。
2)
诸如神是如何存在的、世界是何种形态等佛赛利亚世界中的各种问题
3)
いかなる神が存在するか、世界はいかなる形をしているかなど、アレクラスト大陸を含むフォーセリア世界における様々な問題
4)
这一设定与罗德斯岛战记作品中提到的蒂德莉特等高等妖精凭自己的力量,自由出入妖精界与物质界的描述相矛盾。
5)
该说法与后述神居住的世界为人间界的设定相矛盾。
6)
《ソード・ワールドRPGワールドガイド》,第1版,1993年,p.79。
7)
水野良,“魔法王国カストゥール 復讐の継承者”,《ザ・スニーカー》1993年春季号,p.203。
8)
前者出自清松みゆき監修・秋田みやび/グループSNE著『明かせ!へっぽこ大冒険 新ソード・ワールドRPGリプレイ集ガイドブック』,后者出自水野良/グループSNE著『ソード・ワールドRPG ワールドガイド』以及『ソード・ワールドRPG 完全版』等。根据剑世界RPG中被称为“后述法则”的“出现相互矛盾之设定时,以发表顺序最新的记述为准”这一规定,关于大陆区域的划分方法应以前者为准。
  • 最后更改: 2018/10/26 16:40